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） 为增进人类幸福，促进世界和平，佛光山秉承大师人间佛教“国际化”、 “现代化”的弘法原则，佛光山不但在台湾举办“寺院行政管理讲习会”，一九八二年起，更召开国际佛教学术会议、国际禅学会议，以及世界...善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后，为得知“菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？”从庄严幢沙罗林出发次第南逰，善财童子长途跋涉的国际交流，一共参访了五十三位善知识，这五十三位善知识(kalyand mitra...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
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学术研究中，除日本学者筱原寿雄与椎名宏雄分别曾于1961年和1977年发表过专文介绍《传灯玉英集》外，[3] 就无其它专文与专书讨论此典籍。禅宗学者对此典籍兴趣缺缺之原因，笔者推测是因为从禅学研究的立场...了1933年发现的赵城《金藏》中其它藏经都无收录的典籍 1965 收于《中华大藏经》，第一辑，册76 修定中华大藏经会印行（台北） 1975 收于《禅学丛书》之五 京都中文出版社刊行[95...
黄绎勋
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---------------------------------------------------------------------------- 29. 杜松柏，《禅学与唐宋诗学》( 台北：...华严论》一百二十卷，弘扬华严教义。 然而，个人以为法眼文益禅师之能深得南唐二主的特殊礼遇，除了他在禅学方面具有极深的修养，足以折服二主之外，他早年所游吴越、福建、江西、及金陵各地所累积的阅历和知识，...
陈葆真
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方佛法，本来受到玄学的影响，而把禅学看作玄学，称参禅为 「参玄」，以乎石头是第一人。」。 78页 用华严宗「理事无碍」的教义，力斥执理与执事，认为理事相即才真 正的「道」，要后学须会此「宗」。...石头希迁的禅思想及其教育方法 林义正 台湾大学哲学系副教授 佛教的思想与文化--印顺导师八秩晋六寿庆论文集 法光出版社(1991.04出版) 页次：69～88 -------------...
林义正
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此而是彼，彼不是彼而是此。 日本禅学教授阿部正雄在其所著《禅与西方思想》一书中引述了我国唐代青原惟信的这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山...否定了整个主客二分式。但正如基尔西霍夫和海德格尔等人所指出的，他的“强力意志”说仍属传统形而上学的范围，他仍有主体性和超验性的思想成分。他把强力意志看成是世界背后甚至是上帝背后的基本原则，说明他的哲学...
张世英
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昙鸾大师念佛法门研究
温金玉
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授
慈光禅学学报 第二期
-----------------------------------------...志学，便往寻焉。备觌遗踪，心神欢悦，便即出家。内外经籍，具陶文理，而于四论佛性，弥所穷研。」[1]由此数据可透出如下信息：
（一）昙鸾所处的地域及人文环境
雁门，乃郡名，秦置，今山西北部均...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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超越性。 禅，顾名思义。首先与坐禅相关，也就是以定学为主干。但中国禅宗的发展，如果以定学为标杆来考察。它大致经历了一个始于坐禅，然后日渐轻视以至谴责禅定的形式主义，最终又复归于强调坐禅的历程。这么...重叠。但它们之间也有共同的特点，这就是对禅的个人经验性质的强调，即认为这不是一件可以凭理性就能掌握的东西。佛教传入中国后，传统三学之一的定法（禅法或禅修）很早就在民间流传。最初的禅法实践上依于外面来的...
不详
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荷泽禅赞叹备至，以为禅教会通的核心就是华严学与荷泽禅的融合。荷泽禅之所以特别为宗密重视，是因为它贯彻了《起信论》体用相即原则，以《圆觉经》的精神“克体直指寂知”(《圆觉经大疏钞》...转换的过程中，他以自己的学识和经验意识到，贵族文化环境下的佛教义理传授已经边缘化，经典理论兴趣的衰落成为历史趋势。宗密选择《起信》、《圆觉》、《华严》为所宗经论，显然出自平衡华严学与禅学的严肃思考，以便...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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禅诗、禅乐、禅画；于建筑工艺而有禅寺、禅塔、禅室、禅具；于学术思想而有禅理、禅学、禅道、禅风。禅是中国佛教的特质之一，禅文化是中国传统文化的重要组成部分。 一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物...总结，归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“茶德”。已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道 ”。他提出...
不详
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、龙谷本、金泽文库本、朝鲜版本、日本流通本）。 近有西口芳男整理
的《敦煌写本七种对照〈观心论〉》问世（花园大学禅学研究第七四号抽印本〈一九九六、三〉
七本即P4646、龙谷本、S2595、S...
宗性法师
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